TIEMPO Y ACONTECIMIENTO EN LA ANTROPOLOGIA DE IRENEO DE LYON.
El momento de la Antigüedad tardía en el que Ireneo escribió su monumental tratado anti-gnóstico constituye un período privilegiado para el investigador de la historia y de la fenomenología de la religión. En tal sentido, analizar la obra de San Ireneo no implica exhumar una pieza literaria p...
| Tác giả chính: | |
|---|---|
| Định dạng: | Licensed eBooks |
| Ngôn ngữ: | Tiếng Tây Ban Nha |
| Được phát hành: |
[S.l.] :
EDITORIAL UNIVERSIDAD CAT,
2021.
|
| Truy cập trực tuyến: | https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&scope=site&db=nlebk&AN=3077668 |
Mục lục:
- Intro
- Portada
- Créditos
- Dedicatoria
- Prólogo a la segunda edición
- Prefacio a la primera edición
- Prólogo a la primera edición
- Hipótesis de trabajo
- Estado de la cuestión
- Límites y método del presente trabajo
- Versiones y traducciones
- Plan de la obra
- Introducción. La antropología vigente en el siglo II
- 1. Los Padres Apologetas
- 1.1 Justino Mártir
- 1.2 Taciano de Siria
- 1.3 Atenágoras
- 1.3 Teófilo de Antioquía
- 2. Conceptos generales de la antropología gnóstica
- 3. La singularidad del hombre según San Ireneo
- Primera parte. El acontecimiento en la demiurgía divina: creación y alianza
- Capítulo I. De la materia amorfa al hombre
- 1. Ejemplarismo y creación en los gnósticos
- a. La Sombra del Primogénito
- b. El desbordamiento de lo inteligible
- c. La cruz y el velo
- d. El «grano de mostaza» de los basilidianos
- 2. Ireneo: la dimensión cósmica del acontecimiento
- 2.1. El recurso a la Escritura
- 2.2. Per temporalia ad aeterna
- Capítulo II. Deus quidem facit, homo autem fit
- 1. La equivocidad del término Ánthropos entre los gnósticos
- 2. La negatividad de la antropología valentiniana
- 3. Ireneo: acción y pasión en la relación entre Dios y el hombre
- Capítulo III. Alianza: la novedad como carne y sangre
- 1. El «Demiurgo indigente»
- 2. La epístola de Tolomeo a Flora
- 3. De la Antigua a la Nueva Alianza
- 3.1. La Eucaristía de los marcionitas
- 3.2. La Eucaristía de los valentinianos
- 3.3. La concepción eucarística de Ireneo
- Segunda parte. El acontecimiento en en el centro de la historia: encarnación y pasión
- Capítulo IV. Encarnación: el acontecimiento como presencia
- 1. Con «arte inefable»
- 1.1. Valentinianos itálicos
- A. La noticia de Hipólito, Ref. VI, 35, 5-7
- b. La noticia de Clemente, ET 59, 3/60
- c. La noticia de Ireneo, Adv. haer. I, 6, 1
- 1.2. Valentinianos orientales
- 2. Encarnación y «novedad»
- 2.1. La «novedad» según Marción
- 2.2. La «demora» de Dios
- 2.3. Vino nuevo en odres nuevos
- 3. Presencia, experiencia y alteridad
- Capítulo V. La pasión: universalidad del acontecimiento
- 1. El testimonio de Ignacio de Antioquía
- 2. El problema en torno al cuerpo de Jesús
- 2.1. Solución marcionítica
- 2.2. Solución gnóstica
- a. Basílides
- b. Valentinianos
- 3. Ireneo: crucifixión y cohesión
- Tercera parte. El acontecimiento en la divinización del hombre
- Capítulo VI. Experiencia de la libertad
- 1. La concepción de libertad anterior a Ireneo
- 2. Las concepciones de libertad vigentes en el siglo II
- 2.1 La libertad según Marción
- 2.2 La libertad según los gnósticos
- 2.2.1. Simón el Mago
- 2.2.2. Valentinianos: gnosis y libertad
- 3. Ireneo: acontecimiento y libertad
- 3.1. Libertad y creación
- 3.2. Libertad y racionalidad
- 3.3. Universalidad de la libertad
- 3.4. Los dos sentidos de la libertad
- 3.5. Libertad y semejanza